:(

Apr. 10th, 2017 07:45 pm
fossa_s: (Default)
Наташа Мозговая перевела в книге Пелевина "лавэ" как "лиры стерлингов", а liberal values, соответственно, как liberal standpoints. Будь ты проклята, Мозговая.
fossa_s: (телец)
Книга мне не просто не понравилась, она вызвала у меня раздражение и неприязнь такие же, как, например, чтение израильских сообществ. В ней нет ни одного симпатичного героя, всё тонет в море пошлости, глупости и лицемерия, нет никакого просвета, никакого лучика света в темном царстве. И опять эта примитивная демагогия "темных", пытающихся обелить себя и очернить "светлых" рассуждениями о том, что мир не черно-белый, а чисто серый (я могла бы даже дать ссылку на подобную чушь в свой адрес из уст одного из блогеров, но лень искать). В общем, мерзко. Единственный момент, в котором с большой натяжкой, добавив достаточно личных ассоциаций, можно увидеть что-то более-менее интересное это спор агностика с гностиком. И то именно он вызвал у меня самую сильную эмоциональную реакцию, то есть самое сильное раздражение, наверное, по той же причине, по которой мне не понравилось то, что в аннотации книгу поставили рядом с "Именем розы" Умберто Эко. Мне стало обидно за Умберто Эко и за его книгу, которую опустили на такой уровень. У этих книг нет НИЧЕГО общего и их не то что нельзя ставить рядом, их вообще нельзя сравнивать!
А фильм по книге "Фламандская доска", судя по описанию на Википедии сделали ещё в тысячу раз пошлее и отвратительнее...
fossa_s: (крин)
Воспользовавшись каникулами прочла наконец "квантового вора", о котором слышала от френда http://moonwalker72.livejournal.com/256608.html?nc=9#comments
Хотя, не могу сказать, что в книге раскрыта тема, на которой я зациклена, но в ней много интересных идей, которые я даже не буду пытаться пересказать – лучше прочитать саму книгу. Автор – доктор наук в области теории струн. "Квантовый вор" – первая книга в трилогии, я пока прочитала только её...
fossa_s: (крин)
Прочитала "мы — живые" Айн Рэнд (Алиса Розенбаум). По форме неплохо, по содержанию чего-то не хватает, хотя есть интересные моменты. Я боялась, что мне будет морально тяжело читать роман о послереволюционной России. Но или из-за того, что в романе больше описывается быт, а не исторические события или из-за того, что ни один герой не вызвал у меня эмпатию, не показался достаточно близким и понятным, не было тяжело читать. С другой стороны, было бы интересней читать роман, героям которого сопереживаешь.
В чем-то я даже согласна с автором романа, но по большому счету её взгляды мне отвратительны. Цитирую:
"— А жертвовать несколькими, когда эти несколько — лучшие из лучших? Отберите у лучшего его право на вершину, и у вас не останется лучшего. Что есть ваши массы, как не миллионы глупых, съежившихся, безразличных душ, у которых нет собственных мыслей, собственных мечтаний, собственных желаний, которые едят, спят и беспомощно твердят слова, вбитые в их мозг другими? И для этих вы пожертвовали бы несколькими, кто знает жизнь, кто есть сама жизнь? Меня тошнит от ваших идеалов, потому что я не знаю худшей справедливости, чем раздавать не по заслугам. Потому что люди не равны в способностях и нельзя обращаться с ними так, будто они равны. И потому, что мне отвратительно большинство из них."

Ну, и чем она отличается от тех же коммунистов или, скажем, нацистов? Только тем, что они считали лучшими себя, а она себя. И это она называет жизнью? В этом её заслуга? Ну-ну :)


Люди в сорок или пятьдесят лет с гордостью говорят о том, что списывали на экзаменах или с благодарностью вспоминают тех, кто делал за них работы в университете. Это не влияет негативно на их самооценку, они не считают себя из-за этого глупее или менее способными, даже наоборот. Это положительно повлияло на их карьеру. Это никак не влияет на оценку окружающих. То есть ничего плохого в этом нет. Получается, я примерно лет через десять-пятнадцать понимаю вещи, которые для всех являются очевидными. Я всегда знала, что я тормоз, но что настолько...

Была сейчас в магазине. Взяла то, что нужно и подошла к быстрой кассе. Над кассой висит большое объявление, в котором сказано, что касса для тех, у кого до десяти предметов. Передо мной ещё двое человек, второй из них решил взять что-то ещё и отошёл. Сзади подошла женщина с пакетом, полным покупок, бросила его передо мной и спрашивает про человека, который отошел: "Куда это он? Он ушёл?". Ей отвечает первый покупатель, покупки которого кассирша проводит через кассу: "Вон он, только возьмёт печеньки и вернётся". Женщина говорит: "Ладно, у него меньше десяти предметов, может взять ещё и печеньки, пускай" - и убегает. Прибегает с ещё одним полным пакетом и лотком яиц. Плюхает это всё и убегает. Кассирша проводит мои товары. Прибегает женщина с очередным полным пакетом. Кассирша ей говорит: "Эта касса для тех, у кого до десяти предметов". "Ой, я не знала" - нагло лжёт женщина. "Я не могу вас обслужить" - отвечает кассирша". "Да, но я ведь стояла в очереди, ждала!" - ещё более нагло лжёт женщина. Кассирша её обслуживать не стала.
Я вот думаю, неужели не было бы быстрей и удобней взять корзинку на колёсиках, собрать в неё все покупки за один раз, подойти к обычной кассе, заплатить и уйти. Неужели так необходимо унижаться и лгать? Поведение людей — самая большая загадка...
fossa_s: (класс)
Дочитала "Пражское кладбище" Умберто Эко. Читала на английском и у меня ушел на это год. Мне казалось, я что-то упускаю из-за того, что читаю не на родном языке, но сейчас стала читать цитаты из книги на русском и вижу, что ничего не потеряла. Хотя, за хронологией событий было следить сложно и наверняка многое я всё-таки не поняла, но всё же сарказм автора мне очень понравился - хороший стёб над антисемитами (и не только).
Несколько цитат:

Read more... )
fossa_s: (кошка)
Из книги Марии Метлицкой "дневник свекрови" я осилила пару страниц. Учитывая то, как я не люблю бросать уже начатые книги, это, кажется, рекорд. Просто страшно, что люди могут так жить, думать, чувствовать... Эх :(
fossa_s: (крин)
"— Левый? Прогрессивный? Рама, приди в себя! Он не левый и не правый. Он постоянно выясняет, не появилось ли в мире нового светлого учения. Какой-нибудь возвышенной надежды для человечества, пусть даже фальшивой. Он старается ее найти, как только она рождается. И сразу превращает в свою новую маску, и правит из-под нее миром. А когда обман становится виден, находит новую. И так уже много веков. Все озарения и взлеты человеческой истории — это просто его личины."

Я ничего такого не говорила в последнее время? Значит, думала.
Моё мнение о новой книге такое же, как о предыдущей. Разве что на этот раз Пелевин ещё больше внимания обращает на всякие симулякры, при этом опять возвращаясь к буддизму. Правда, он говорит, например:
"Ты не получаешь удовольствия, когда ты этим занят. Ты испытываешь фрустрацию и тревогу, в лучшем случае равнодушие. Но у тебя остается ложная память об испытанном удовольствии. Точно так же, как с сексом. Мы все его почему-то любим, хотя в нем нет ни одной секунды, которую стоило бы любить, когда она происходит…" - но альтернативы не дает, наоборот, на протяжении всей книги описывается подобная реальность, в которой существует герой и не сказано зачем, какой в этом смысл. С поезда герой не сходит, в УРАЛ не бросается, с бойни не улетает.
Возможно, автор ищет героя в мире, а искать следовало бы мир в герое. То есть я бы этого хотела. Хотя, сами поиски очень увлекательны и если исходить из того, что цель - ничто, движение - всё, то книга неплоха.
fossa_s: (зажигай)
Начала читать "пятьдесят оттенков серого" (160 страниц из 573). Дальше - больше подозреваю что меня развели на покупку дебильнейшего дамского романа. Прочитанное до сих пор можно охарактеризовать одним словом - булщит! Кто читал, вся книга такая?
fossa_s: (телец)
Недавно обнаружила у себя книжку Иара Эльтерруса "вера изгоев". Начала читать и не поняла как ко мне попал этот мусор (кстати, поэтому я не буду писать о недостатках книги - неохота возиться в мусоре), посмотрела в интернете информацию об авторе. Автор российский писатель-фантаст, автор произведений в жанре фэнтези. Настоящее имя — Игорь Тертышный. В 1995 репатриировался в Израиль. В конце 2008 года вернулся в Россию. Ясно, значит, заинтересовалась я им как израильским автором. Книга ужасная, но до определенного момента ее можно было читать, преодолевая отвращение. Однако когда я дошла до описания Израиля, я сломалась. Печально в этом то, что автор, в отличие от многих неоцененных в Израиле талантов, не ограничивается публикованием своих непотребных диатриб в своем бложике, ему надо писать книги, которые издаются и которые могут повлиять на неокрепшие умы читателей. Ладно я израильтянка, всё сама знаю. А человек, далекий от израильских реалий может не отличить реальные факты от плодов фантазии писателя-фантаста и принять всё на веру. Может, как раз из таких книжек люди берут мифы об Израиле, с которыми так часто приходится сталкиваться, например, в том же ЖЖ. В общем, печально это - мусор в литературе, мусор в головах...
Кстати, насчет зря вырубленных деревьев... Я в сообществе пыталась книги обменять, но желающих не нашлось http://otdam-za-il.livejournal.com/571418.html Никому не надо? Не меняю, отдаю даром. Эти книги неплохие (не все, по крайней мере), просто их я не собираюсь перечитывать и поэтому не хочу хранить.
fossa_s: (Default)
Книгу Салмана Рушди "земля под ее ногами" мне посоветовала прочитать одна сотрудница (надо же, я ее дочитала как раз к моменту моего увольнения). Я бы книгу охарактеризовала двумя словами - скука и фальш. 145 шекелей 718 страниц ни о чем. Я не нашла ничего, что вызвало бы во мне хоть какой-то отклик, зато раздражающих моментов было много. Один из таких моментов - яростная антиамериканская пропаганда, Америка виновата во всех произошедших бедах во всем мире и в тех, которые произойдут в будущем. Европа с Израиле ей в этом помогают, но главный виновник - Америка. Ненавижу отсутствие смысла. Чуть меньше ненавижу фальш. Еще чуть меньше ненавижу высокомерие. Всё это присутствует в книге в избытке.
По жанру книга напоминает смесь мыльной оперы, криминальной хроники и порнографии. Есть попытка добавить мистицизма и псевдофилософии, даже много таких попыток, но все неудачные. Так же не удалось автору органично привнести в книгу этнические мотивы. То есть задумка у автора, видимо, было хорошая - отсюда и претенциозность - но осуществить ее ему явно не удалось. Возможно, любая попытка создать прекрасную форму, которая отвлекала бы от отсутствия содержания, обречена на провал. Взять даже язык, которым написана книга... Это какая-то адская смесь, непонятно зачем и по какому принципу приготовленная. Автор любит эпитеты, синонимы и метафоры, даже слишком. Он, например, употребляет десять синонимов, чтобы описать один предмет, каждое слово из другой области, жаргона, языка... Зачем эта пестрота?
В конце автор, как прилежный ученик в сочинении, пытается выразить какую-то основную мысль своего произведения. Для этого ему приходится на последних страницах вводить новых героев, перечеркивая всё предыдущее содержание книги. Появляется мораль и смысл, но ни на чем не основанные и никак не связанные со всем содержанием книги, которое в свою очередь лишено какого-либо смысла. Совершенно непонятно почему героини, в существовании которых герой вдруг видит смысл не только своей жизни, но и существования мира, появляются в конце и почему на протяжении всей книги надо было писать о чем-то другом, о них же не написать ничего, никак не объяснить почему же они наделяют существование смыслом.
Короче, книгу осилила только из принципа, зря потраченое время.
fossa_s: (зажигай)
Прочитала "Защиту Лужина". Разумеется, задумалась на тему, на которой я зациклена, но в этот раз по-другому - думаю, может, стоит уже изменить свое отношение к ней. Может, пора уже отказаться от фантазии о любви, которая спасает и дает жизнь, и принять реальность. Эту отвратительную, бессмысленную реальность... Цитата из другой книги:

Read more... )

Какая ересь! Правда ведь?

"SNUFF"

Feb. 10th, 2012 04:30 pm
fossa_s: (кошка)
Если бы все в один голос не твердили, что книга о любви, я не была бы так жестоко разочарована. (Я прошу прощения у тех, кому моё мнение не понравится - видимо, я не поняла книгу.) Можно выслушивать каждый день как минимум по четыре таких историй о любви в передаче "давай поженимся". Но пишет Пелевин очень хорошо. Правда, в этой книге слишком много мата и грубостей (на мой вкус). Реальность у него получется описывать отлично. Только этого мало. По крайней мере мне.

Апд. Кстати, после прочтения "Анны Карениной" меня просто преследует этот сюжет. Сначала попробовала посмотреть фильм Соловьева. Потом посмотрела фильм "Мишень" по Сорокину (жесть!). И сюжет "снаффа" чем-то мне напомнил "Анну Каренину". Только от жизни, в которой нет любви, отказывается не женщина, ушедшая к любовнику, а брошенный муж. Так что насчет "давай поженимся" я всё же погорячилась, там о таком не услышишь.
fossa_s: (Default)
Быков, Быков... Не поэт, не гражданин, не писатель, не еврей... Воздушный шарик. Ну, пусть летает высоко и не лопается.

А Пелевин своей книгой порадовал (не "snuff", я только сейчас прочитала "Т"). Веселая книга, забавная. И пусть он повторяется, главное, чтоб писал то, что я хочу прочитать :) Это как разговор с другом - наверняка вспомнится что-то старое, но это даже приятно.
fossa_s: (Default)
Евреи знали унижение
под игом тьмы поработителей,
но потерпевши поражение,
переживали победителей.


В книге Фейхтвангера личность Иосифа Флавия описана неоднозначно поэтому я решила почитать его самого, будучи уверена в том, что во-первых, он сам себя оправдает, а во-вторых его оправдает историческая ценность его труда. Однако, всё получилось наоборот, после прочтения его книги у меня осталось впечатление, что он определенно последний подлец и негодяй. Но бог с ним, с Иосифом Флавием, есть вещи поважнее.
Заметила интересный парадокс. Иудаизм осуждает подвиг защитников Масады. Предводитель сикариев чтобы убедить народ совершить его ссылался на индусов и их догматы. Защитники Иерусалима совершили что-то похожее, предпочтя смерть в бою рабству. Казалось бы, они были уничтожены, а выжили галутные евреи и такие, как Иосиф Флавий, противники мятежников, чьей доктриной было выживание, что и должно было стать сутью иудаизма. И всё же через сотни лет снова появились "мятежники", снова евреи сражаются за то, чтобы "быть свободным народом на своей земле, Стране Сиона и Иерусалима". Снова появляются люди, называющие себя сикариями, евреи возвращаются в свою страну и молятся на месте разрушенного храма.
Получается, галутные евреи с их доктриной выживания способствуют тому, что евреи не вымирают на уровне отдельных людей, а "мятежники" погибая способствуют тому, что евреи выживают, как народ (мистика какая-то) и сохраняют его уникальный дух.
fossa_s: (Default)
С целью ликвидировать один из пробелов в образовании прочитала книгу "Иудейская война" Фейхтвангера. Книга очень понравилась, некоторые моменты поразили до глубины души, это одна из таких книг, которые что-то меняют в человеке и формируют его, поэтому читать рекомендуется всем и чем раньше, тем лучше. Это не скучное историческое повествование и не хроника "одного из самых сложных и неоднозначных периодов истории Римской империи". Хотя она вызвала у меня много мыслей и чувств, я, похоже, так и не смогу сформулировать о чем она и это еще одна причина, по которой книгу надо прочитать самому.
Возможно, я резко реагировала на евреев-антисемитов и ксенофобов в ЖЖ в последнее время под влиянием книги, хотя, они всегда мне были противны.
Если раньше я не понимала почему евреи до сих пор не построили Храм (считала, что мечеть и технические сложности являются главными препятствиями), то теперь я считаю это невозможным (по иным причинам).

Под катом отрывок
Read more... )
fossa_s: (Default)
Ради эксперимента решила прочитать израильского автора. Книга написана богатым красивым языком, ничего не скажешь. Но содержание всё же важней. Было в книге несколько интересных моментов, несколько удачных ходов, но общая картина мне не понравилась. Вообще, мне из-за излишней натуралистичности было просто неприятно ее читать. В самом деле чем-то похоже на Маркеса (как отмечают многие, в том числе и критики), если бы Маркес писал бессмысленную безвкусицу, сходство было бы больше.

Книги

Jun. 12th, 2010 07:57 pm
fossa_s: (кошка)
В последнее время прочитала несколько книг: "невыносимая легкость бытия", "тропик рака", "похороните меня за плинтусом". Если первые две еще чем-то похожи, то третья совершенно не похожа ни на одну из них. Но почему-то все они произвели на меня одно и то же впечатление, одним словом, гнетущее. Неужели это моё восприятие? Неужели я перестала видеть что-то хорошее? Я верю, что "у искусства всего две темы: призыв и утешение", в прочитаных книгах я этого не нашла, даже наоборот. По-моему, это своего рода антиискусство, для какого-то антимира. Я не вижу смысла в таких книгах. Я бы не стала запрещать "тропик рака", потому что в принципе против запретов, считаю, что информация любая хороша. Но если бы я не прочитала эту книгу, то ничего не потеряла бы. То же самое с книгой "невыносимая легкость бытия". ИМХО. В общем, после таких книг возникло желание вырваться из атмосферы безнадежности, которую они создают, прочитать что-нибудь светлое и доброе.
fossa_s: (небо)
Цитирую понравившееся из Пруста
Read more... )
fossa_s: (кошка)
Экзистенциализм не совсем вписывается в мое мировоззрение (вернее, это оно выпирает из узких рамок экзистенциализма), но некоторые идеи мне симпатичны. На его примере я в очередной раз убедилась, что любое учение, каким бы замечательным оно не было, человек со своей природой (я все же верю, что она существует и основана по большей части на глупости, которая, как известно, безгранична) способен извратить, изуродовать, довести до абсурда и обратить во вред. Нет идеи, которую бы глупость не поглатила и не переварила.
Я прочитала половину статьи Сартра "Экзистенциализм - это гуманизм". Не буду долго и нудно писать с чем я согласна, а с чем не согласна, просто процитирую несколько высказываний, которые понравились (заодно буду знать на чем остановилась).

Read more... )
fossa_s: (Default)
Все, теперь меня это преследует... Сейчас даже в каком-то сериале героиня сказала в ответ на предложение увезти ее на край света :"Я не могу, я умерла". В это же время читаю Сартра:
"Анни устремила на меня невидящий взгляд. Сейчас она заговорит. Я жду
трагического монолога на уровне ее маски, жду погребального песнопения.
Но она произносит короткую фразу:
-- Я живой мертвец.
Тон не вполне соответствует лицу. Он не трагичен: он страшен -- в нем
сухое отчаяние, без слез, без жалости. Да, что-то в ней безнадежно иссохло.
Маска упала, Анни улыбается.
-- Я вовсе не грущу. Иногда меня это даже удивляло, и зря: о чем мне
грустить? Когда-то я была способна на пылкие страсти. Я страстно ненавидела
свою мать. Или вот тебя, -- с вызовом говорит она, -- тебя я страстно
любила."
Никогда прежде не сталкивалась с таким количеством живых мертвецов. Но Сартр помог мне понять, что это вообще неважно. Нет никакой разницы живой ли, мертвый, ощущаешь ли это, осознаешь ли... В общем, мне понравилось его читать. Заодно процитирую тут отрывок про гуманизм, чувствую, мне захочется его перечитать.

Read more... )

Profile

fossa_s: (Default)
fossa_s

September 2017

S M T W T F S
     1 2
345 6 789
1011 12 13 14 15 16
17 18 1920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 19th, 2017 08:50 pm
Powered by Dreamwidth Studios